نَطَنز از شهرهای تاریخی و مرکزی ایران است،که در استان اصفهان واقع و در میانه راه کاشان اصفهان و در دامنه رشته کوه کرکس می باشد.

شهرستان نطنز از توابع استان اصفهان و در فاصله 120 کیلومتری مرکز استان اصفهان قرار گرفته است. این شهرستان با وسعتی بالغ بر 3397 کیلومتر مربع، بین شهرستان های آران و بیدگل و کاشان از شمال، و اصفهان از جنوب قرار دارد. ارتفاع شهرستان از سطح دریا 1600 متر و در مجاورت کویر مرکزی ایران قرار گرفته است. قدمت این منطقه به دوره پيش از اسلام بر می گردد.
مهمترين يادگارهای اين شهر؛ مسجد جامع، خانقاه و آرامگاه شيخ عبدالصمد هستند. این شهرستان به لحاظ قرار گرفتن در مسیر کاشان به اصفهان می تواند گردشگران بسیاری را جذب نماید. از برجسته ترین امتیازات این شهرستان؛ آب و هوای لطیف و پاک آن است که نطنز را به صورت مرواریدی سبز و پناهگاهی در برابر بیابان های گرم و سوزان کویر درآورده است. این لطافت در اکثر مناطق آن به خصوص در منطقه کوهستانی که با پوششی از سبزه زاران و چشمه سارها و بیشه ها احاطه شده بیشتر به چشم می خورد. کوه کرکس که از جمله کوه های مرکزی ایران است که با ارتفاع 3895 متر در این شهرستان واقع شده است.
نطنز در سالهای اخیر به دلیل احداث تاسیسات غنی سازی اورانیوم در آن علاوه بر اینکه در سطح کشور بسیار معروف تر شده است؛ برای جهانیان؛ خاصه کسانی که به مسائل انرژی هسته ای ایران علاقه مند هستند به نامی آشنا تبدیل گشته است.

این شهرستان در موقعیت جغرافیایی 51 درجه و 54 دقیقه و 30 ثانیه طول جغرافیایی و 33 درجه و 32 دقیقه و 30 ثانیه عرض جغرافیایی از سمت شمال به شهرستان آران و بیدگل و کاشان و از جنوب به شهرستان اصفهان از مشرق به شهرستان اردستان و از مغرب به شهرستان برخوار و میمه محدود است.

شهرستان نطنز با مجموعه ای کم نظیر از آثار باستانی و زیبائیهای طبیعی یکی از شهرهای سرسبز و دیدنی ایران محسوب میشود که همه ساله مورد بازدید گردشگران داخلی و خارجی قرار می گیرد.
شهرستان نطنز چون مرواریدی سبز در ساحل کویر مرکزی ایران چون نگینی می درخشد و به لحاظ سرسبز و کوهستانی بودن، مرکز شهرستان و بخش مرکزی به باغ شهر معروف می باشد و به همین دلیل سالیان دراز مامن امن کاروانیانی بوده که به عزم سیاحت و زیارت و تجارت از این شهر عبور کرده و از نعمتهای خدادادی آن متنعم گردیده اند.
چشمه سارهای جاری و آب و هوای مطبوع و مطلوب آن به همراه مهمان نوازی و خونگرمی مردم این خطه که خصیصه مشترک مردم ایران زمین میباشد موجبات آسایش خاطر و آرامش سیاحان و گردشگران را فراهم نموده است.
از خصوصیات بارز مردم این شهرستان ایمان و اعتقاد قلبی و عمیق و سخت کوشی می باشد که آثار به جا مانده از پیشینیان گویای این مطلب می باشد.

شهرستان نطنز با توجه به موقعیت خاص جغرافیایی دارای سه نوع آب و هوا می باشد.
کوهستانی، معتدل و گرم و خشک که این خصوصیت شهرستان را از دیگر شهرهای مجاور متمایز نموده است. در منطقه کوهپایه ای شامل دهستانهای کرکس، طرقرود و برزرود به دلیل قرار گرفتن در ذامنه های کوه کرکس دارای آب و هوائی کوهستانی و دلنشین و با دره های سرسبز و باصفا و انواع میوه های سردرختی که گلابی آن شهره آفاق می باشد و به تحفه نطنز معروف است.
شهر نطنز دارای آب و هوائی معتدل و فرح بخش می باشد که به دلیل وجود باغات متعدد و فضای سبز به باغ شهر معروف است.
مناطق بادرود و دو دهستان امامزاده و خالدآباد که در حاشیه مرکزی ایران قرار گرفته دارای آب و هوائی گرم و خشک می باشد که انواع صیفی جات شامل خیار، خربزه، هندوانه، طالبی، گرمک و محصولات کشاورزی شامل گندم، جو، حبوبات و پسته می باشد. از مهمترین محصولات درختی منطقه بادرود انار می باشد که به یاقوت سرخ معروف است و شهرت جهانی داشته و به تعدادی از کشورهای حوزه خلیج فارس و اروپا صادر می شود.
وجود امامزادگان واجب التعظیم، محمد و آقا علی عباس (ع) از فرزندان امام موسی کاظم (ع) که همچون گوهری درخشان در قلب کویر می درخشد زیبایی و لطافت خاصی به منطقه کویری بادرود بخشیده است و شهرت کشوری یافته و از اقصی نقاط میهن اسلامی زائرین و گردشگران و ارادتمندان به ائمه اطهار (ع) سراسیمه به زیارت این بزرگواران آمده و از فیض وجود این بزرگواران بهره مند می گردند.
شهرستان نطنز در سال 1336 شمسی دارای فرمانداری مستقل گردیده و در حال حاضر شهرستان از دو بخش تشکیل گردیده بخش مرکزی شامل شهر نطنز و سه دهستان به نامهای کرکس، طرقرود و برزرود و بخش امامزاده شامل شهرهای بادرود و خالدآباد و دو دهستان به نامهای دهستان امامزاده و خالدآباد.
جمعیت شهرستان نطنز در سال 1310، 68000 نفر بوده و در حال حاضر بیش از 40000 نفر جمعیت دارد که به دلیل وجود خشکسالی های متعدد چند سال گذشته باعث مهاجرت بی رویه به شهر های بزرگ از جمله تهران شده است. این معضل با دور اندیشی و برنامه ریزی های انجام شده در چند سال اخیر به محوریت فرمانداری و ایجاد دو شهرک صنعتی در جوار شهر نطنز و دو ناحیه صنعتی در منطقه بادرود و یک منطقه صنعتی در طرقرود باعث جذب سرمایه و ایجاد کارگاههای صنعتی بزرگ و کوچک نه تنها روند مهاجرت را کند نموده بلکه مهاجرت متوقف گردیده و بعضا تعدادی از مهاجرین به شهرستان برگشته و مشغول فعالیت گردیده اند.
از برجسته ترین امتیازات این شهرستان آب و هوای لطیف و پاک آن است که نطنز را به صورت مرواریدی سبز و پناهگاهی در برابر بیابانهای گرم و سوزان کویر درآورده است. این لطافت در اکثر مناطق آن بلاخص در منطقه کوهستانی که با پوششی از سبزه زاران و چشمه سارها و بیشه ها احاطه شده بیشتر به چشم می خورد. کوه کرکس که از جمله کوههای مرکزی ایران است که با ارتفاع 3895 متر در این شهرستان واقع شده است.


جغرافیا

آبادیهای(روستاهای)نطنز در پنج بلوک تشکیل یافته که این بلوکات یا همان رودخانه ها همگی تامین حوزه آبریزی خود را از مجموع کوه های کرکس بدست آورده که بشرح ذیل می باشد:

بـرز رود:

از روستای معروف ابیانه آغاز و بترتیب طره، برز، کمجان، یارند، هنجن

چیمه رود:

شامل روستاهای بیدهند(بیدتند)، فریزهند(فریزند)، تکیه سادات، چیمه، ولوگرد، هنجن

طرق رود:

شامل روستاهای کشه، طار، یحیی آباد، طرق، مزده، نیه، ربط سنگ، رحمت آباد، حسن آباد، تاج آباد، ابیازن، میلاجرد، اسپدان، نسران

باد رود:

متین آباد، فمی، ده آباد، خالدآباد، آقاعلی عباس، باد، اریسمان، خداوندآباد، قلعه گوشه

بلوک مرکزی:

از دو روستای اوره و طامه سرچشمه گرفته و به قصبه مرکزی وارد شده که از آنجا روستاهای پیرامون قصبه مرکزی به دو مسیر منتهی گشته یک مسیر به سمت بادرود شامل روستاهای جاریان،خفر، کندز،دستجرد،جزن،حل آباد و مسیر دیگر که امروزه پیوسته بهمان خیابان اصلی و قدیمی نطنز می باشد شامل روستاهای رهن، وشوشاد، افوشته، ويشته، مزیدآباد، سرشک ريسه میباشد که هرکدام از این محلها دارای ابنیه تاریخی بوده که در قسمت جاذبه های تاریخی بدان پرداخته می شود.
همچنین رودخانه ای در بخش شمالی کوه های کرکس میباشد بنام "لاکژ" که روستای صالح آباد(نی نی) و مزارع لاکژ و عباس آباد و احمد آباد و همچنین کالیجان مشرب از آن می باشند.

توضیحات:

بخش غربی کوه های کرکس دارای رودخانه ای بنام سٌه رود میباشد که شامل روستاهای: سٌه، بیدشک، دهلر، کلهرود می بوده که بعلت بٌعد مسافت با مرکز اداری نطنز به شهرستان میمه ضمیمه گردیده.


آب وهوا

مناطق نطنز بعلت ساختار اقلیمی دارای چندین نوع وضعیت آب و هوائیست، یعنی شامل معتدل کوهستانی و کوهپایه ای و دشت و کویری می باشد، که در نتیجه روستاهای مشرف به دامنه قله های کرکس دارای آب و هوای خنک و معتدل کوهستانی است. خود مرکز شهرستان نطنز دارای آب وهوای معتدل کوهپایه ایست و روستاهای واقع در بخشهای بادرود دارای آب و هوای خشک و گرم می باشد، بطوری که با کشت باصطلاح زمستانه اولین میوه های نوبرانه به بازار تهران روانه میشود، مانند سیفیجات یعنی میوه های بوته ای، همچنین در قسمتی از این نواحی درخت نخل خرما نیز قابل حصول بوده،حوزه بخش کویری نطنز همین منطقه بادرود می باشد، و اما روستاهای واقع در دامنه قله مرتفع کرکس که به ارتفاع حدوداً 4000 متر میباشد آب و هوای سردی داشته مانند روستای بیتند(بیدهند) و تامه، چرا که در قسمتهای از قله کرکس تا فصل تابستان برف موجود بوده، تامین آب دو روستای یاد شده از برف زمستانی میباشد، سایر روستاهای واقع در قسمتهای کوهستانی کرکس دارای آب وهوای معتدل کوهستانی است، گیاهان طبیعی در این قسمت مانند زیره و حتی زرشک کوهی می باشد. گیاه "گون" که کتیرا حاصله از این گیاه می باشد به فراوانی یافت میگردد، "اسپندانه" یکی از بوته های است که در کوهپایه و دشتها بفراوانی یافت شده، به غیر از بو دادن اسپند در مراسم ، اهالی روستاها از قدیم با آن شمایلی خاص درست کرده که طبق رسوم گذشتگان در اغلب خانه های روستائیان بر سر در و دیوار اتاقها موجود است ،این شمایلها ساخته شده بسته به ذوق و هنروری دارای طرحهای زیبائی بوده. کشتهای اهم گندم، سیقیجات، پنبه، و پرورش میوه های درختی می باشد که از گذشته دیر مردان نطنزی در باغ داری و پرورش گل شهرت می داشتند، گلابی نطنز یکی از تفحه های آن دیار است، ابریشم کشی یا نوغان یکی از کارهای موجود در نطنز میبود که وجود ساختمان قدیمی نوغان نطنز موید این موضوع می باشد، تاسیس ادره نوغان نطنز مربوط به سال 1312 شمسی است.

مردم و فرهنگ

نطنز هفتاد روستا دارد. به قول اورانسكي زبان شناس روس، در روستاهاي طا، طرق، كشه و چیمه مردم هنوز به زبان راجی (گویشی از فارسی قدیم) حرف می‌‌زنند. مردم نطنز، هميشه در پرورش گل و باغ سازي، مشهور بوده اند. به علت ارتفاع زياد و نزديك بودن به كوي، هواي نطنز بسيار تميز و نفس كشيدني است. در كوه هاي اطراف نطنز(کرکس)، قلعه اي هست به نام قلعه وشاق كه پناهگاه اسماعيليه بوده است. اين قلعه بالاي صخره قرار گرفته و دسترسي به آن برای افراد معمولی غیر ممکن می بوده که به نقل قولها آمده رفتن به بالای آن بتوسط غٌل و زنجیر بوده.

زبان:

زبان مردم نطنز یکی از گویشهای قدیمی زبان پارسی میبوده، که در بخشهایی دیگر استان اصفهان مانند خوانسار و ... بدان تکلم می شود و اگر از سوی بخش کویری نطنز بدان سوی دشت کویر یعنی سمنان برویم باز این زبان با گویش و لهجه ای متشابه رایج میباشد، و چنانچه اگر کتابت صحیح را معیار زبان شناسی قرار داده باشیم گویش شمیرانی و همچنین مازندارانی و...با کمی تغییرات بهمین منوال بوده، ولیکن طریقه تلفظ کلمات از سوی روستائیان تا به امروز موجب گشته که از لحاظ ظاهر و سریع الهجه بودن(مانند مازنی ها)پنداشته شود که گویی فرقی بین این زبانها است، بهمانصورت که اگر سری به روستاهای نطنز بزنیم در بخشهای مختلف آن شاهد خواهیم بود که مردم در تلفظ کلمات و بیان جملات هر کدام بنحوی کش و قوس های خاصی در تلفظ کلمات داده، بطور مثال: کلمه "کوی" که در پارسی قدیم بمعنای منزل و سرای یا خانه میبوده هر کدام از روستاهای نطنز به شیوه ای آنرا تلفظ نموده در ابیانه به آن "کیا" گفته میشود در کشه "کیه" تلفظ میشود و در بیتند(بیدهند)"کی ی" و در کالیجان "کویه"، در چیمه"کی یه" این تفاوت موجب شده تا هرکدام از اهالی روستاهای نطنز در صحبت با زبان ولایتی با یکدیگر به محل و روستای هم پی برده ! .

مراسم ها:

پنجشنبه بازار که از اعصار گذشته در قصبه مرکزی نطنز برگذار میگشته، محلی بوده برای دادوستد که این سنت تا به امروز کماکان ادامه داشته ، که میتوان زیبائی خاصی را از حضور روستائیان مشاهده نمود.دیگر مراسم مرسوم در نطنز همان مراسمهای رایج در ایران بوده منتها با یک ویژه گیهای خاص مثلاً بیشتر در گذشتها که مراسم عروسی در روستاها برگزار می گردید با یک شوروحال خاصی بود بطوریکه چند روز طول میکشید مانند مراسم حنابندان،طبقکشی و... ، مراسم مذهبی مانند بلندکردن نخل در روز عاشورا و دور چرخاندن آن میباشد که همچو دیگر نقاط است و از دیگر مراسم رفتن به زیارت امامزادگان و اهل قبور در شبهای "برات" است که به شب نیمه شعبان گفته میشود یعنی در بعدازظهر روز چهاردهم ماه شعبان اهالی بر سر قبور رفتگان خود خیرات و نذورات گذاشته.

لباس:

در مورد لباس مردم نطنز باید گفت که امروزه بجز ابیانه(آخرین روستای واقع در رودخانه برزرود)که بخش عمده ای از فرهنگ گذشته خود را هنوز حفظ داشته، دیگر نقاط به صورت معمول بوده، البته بغیر از لباس از دیگر نکات که هنوز در ابیانه حفظ مانده خانه ها با دروپنجره های قدیمی آن است، بطورکلی مردم ابیانه بنا به هر عللی تا امروز در حفظ آنچه که مربوط به فرهنگ گذشته است از دیگر نقاط سرآمد داشته بطوریکه ما در گویش زبانی نیز این اختلاف را شاهدیم تا جایی که گویش فارس قدیم در ابیانه هنوز رایج بوده که به گفتهً بعضی زرتشتیان یزد آن را فهم کرده.

صنایع دستی:

یکی از صنایع موجود در مرکز نطنز چینی آن است که هنوز بروش دستی تولید می گردد، همچنین یکی دیگر از مشاغل گذشته نطنز حلاجی یا همان پارچه بافیست، که هنوز بعضی از این دستگاه های قدیمی موجود می باشد. ریسندگی و قالی بافی یکی دیگر از کارهای دستی مناطق نطنز است که دومی یعنی قالی بافی آن هنور در روستاها رایج بوده و تولیدات آن به بازار فرش کاشان گسیل می گردد، شیلونگری یکی از کارهای قدیمی موجود در بازار نطنز بوده. بازار شهر نطنز شامل دو قسمت می باشد که محله قدیمی آن که به پشت بازار معروف است روزگاری بازار قصبه مرکزی نطنز بوده که در آن آهنگری، شیلونگری(قفلسازی)، نجاری و خراطی از کارهای متداول آن عصر بوده، که تا همین اخیراً پیرمردهای بازمانده از آن دوران با غیرت و صلاوت به کار خود ادامه می دادند..

جاذبه های تاریخی

اگر تاریخ نطنز را بخواهیم جدا از تحقیقات دیرینه تمدنی بدست آورده شده اخیر (مانند کشف استفاده از ذوب آهن در منطقه اریسمان نطنز) در نظر بگیریم، یعنی فقط از آثار و ابنیه بجای مانده، تاریخ نطنز به دوران قبل از اسلام باز می گردد. نطنز به لحاظ جغرافیایی یعنی هم از نظر دارا بودن آب و هوای خوب و هم از نظر قرار داشتن در مرکز ایران از ازمنه قدیم(ساسانیان) شکارگاه و تفرجگاه شاهان بوده که هم در مرکز حکومتی خود امنیت بیشتری احساس شده هم در مواقع لازم به دیگر نقاط دسترسی داشته، که ویژه گیهای این موقعیت موجب شده که در گذشته نطنز محلی برای عبور و تلاقی کاروانها و دادوستد آنها گردد، وجود چندین کاروانسرا در مرکز امروزی شهر نطنز نشان دهنده این مورد می باشد، مانند کاروانسراهای "هال وین(هلال بین)، ملاعباس و علی اکبر که در مرکز شهر واقع هستند و ساختمان آنها مربوط به عهد صفوی می باشد، اهم آثار تاریخی نطنز که امروز کماکان چه مورد استفاده و چه پابرجا باشد به دورانهای سلجوقیان و ایلخانیان و تیموریان و صفویان باز می گردد که برای تاریخ هریک سنگ نبشته ها و کتیبه هایی موجود است. منباب تعریف هزار سال پيش مسجد جامع نطنزساخته شده، يعني۳۶۲ قمري و 315 سال بعد، مسجد فعلي به مسجد قبلي اضافه شد. مسجد اوليه روي خرابه هاي آتشكده ساساني ساخته گردید. خانقاه و بقعه شيخ عبدالصمد از دیگر ابنیه ای می باشند که در کنار مسجد جامع واقع است. همچنین بخشی از آتشکده که مربوط به دوره ساسانی میبوده امروزه در جبهه شمالی خانقاه قرار داشته که ساختمان این آتشکده از چهار طاقی ساسانی و گنبد سنگی تشکیل گردیده که در حال حاضر چهار پایه و دو دهانه طاق آن باقی است. بطور کلی با ورود به نطنز از سمت جاده قدیمی کاشان-نطنز، از همان اولین محله یعنی باغستان و سپس خود قصبه مرکزی نطنز و بعد از آن محله افوشته(افراشته) و بعد محله های مزیدآباد و سرشک هر کدام دارای ابنیه تاریخی اهم از مسجد، آرامگاه، حسینیه، عصارخانه می باشند، دیگر مکانهای قدیمی باغهایی است که به دوران شاه عباسی مربوط بوده مانند باغ تاج آباد در مسیر طرق رود و باغ عباس آباد در مسیر پل هنجن. گنبدباز واقع در کوهی مجاور مرکز شهرستان نطنز می باشد که گویند محل دفن باز شکاری شاه عباس بوده که به فرمان وی ساخته شده، این بنا بشکل یک بنای هشت ضلعی می باشد که گنبدی بروی آن واقع شده، که ما امروز میتوانیم از پائین آنرا بصورت بنایی کوچک با دارای چند روزنه مشاهده نمائیم، این بنا که به گنبد باز مشهور است، موجب گردیده کوهی را که برفرازش این بنا واقع شده به کوه گنبدباز معروف گردد. همچنین قلعه هایی در اقسانقاط نطنز وجود دارد که نشان از وجود دوران نا امنیست یعنی جدا از وجود خانه ها در روستاها قلعه ای در مجاورت روستا وجود داشته که گویا در مواقع ناامنی جهت زندگی به آن وارد شده که بعدها اتاقهای این قلعه ها محلی گردید برای ذخیره آذوقه روستائیان که نمونه ای از این قلعه ها را میتوانید در روستای هنجن در مسیر جاده قدیم کاشان-نطنز مشاهده کرد، البته در دیگر روستاهایی نیز این قلعه ها بتناسب جمعیت آن وجود داشته ولی متاسفانه در گذشته بعلت استفاده از تیرچوبی و سنگ آن این قلعه ها تخریب گشته و فقط اسم یا آثاری از چارچوب دیواره ها و یا سردر آنها باقی مانده مانند قلعه روستای صالح آباد(ننی) در مجاور باغ عباس آباد مسیر "پل هنجن-نطنز". و اما از دیگر قلعه ها "قلعه وشاق" است که بعلت واقع شدن در کوهی صعب العبور دسترسی به آن تا حدی غیر ممکن بوده، خصوصیات این قلعه به مانند قلعه های بابک و الموت بوده، بطوریکه از اسم وشاق میتوان تفسیر کرد این نام در گذشته به اشخاصی که به فقیران و مستمندان کمک می کرده اند اطلاق میگشته که از دیدگاهی دیگر به این عیاران "یاقی" نیز میگفتند به هر ترتیب تاریخ دوران قلعه وشاق مربوط به قبل از صفوی و تیموریان بوده یعنی شاید مربوط به دوران ناامنی مغولان یا دوران علویگری ایرانیان در عهد خلافای عباسیان.

بخش های ویژه

ابیانه

بادرود

طرقرود

چیمه رود

مشاهیر نطنز

بدیع الزمان نطنزی معروف به ادیب نطنزی متوفی497ه ق صاحب المرقات، دستوراللغةدر معانی لغت عربی به فارسی
نورالدین عبدالصمدبن علی نطنزی وفات سال699 ه ق از عرفا که خانقاه وی کنار مسجد جامع نطنز است
شیخ عزالدین محمود بن علی نطنزی متوفی سال 735 ه ق صاحب مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه
معین الدین نطنزی مورخ دوره تیموری صاحب منتخب التواریخ معینی در تاریخ ملوک شبانکاره و زندگی اسکندرمیرزا
سیدحسن بن حسین الحسینی نطنزی(سید واقف) متوفی به سال 859 هجری قمری از عرفای قرن نهم
محمود بن هدایت ا..افوشته نطنزی متولدسال 938 ه ق مورخ دوره صفوی صاحب نقارت الآثار فی ذکر الاخبار
میرزا سلمان حسابی نطنزی مستوفی دوران صفوی صاحب اوصاف البلاد در توصیف عجایب و غرایب
ملا اوجی نطنزی ازشعرای عهد صفوی درقرن11 که نسخه هایی از دیوان شعر او در موزه کتابخانه بریتانیا می باشد.
میرزا زین نطنزی از اهالی ابیانه، شاعر دوره صفوی که آثاری از وی بجای مانده
ملا محمد تقی مجلسی(مجلسی اول)متوفی سال 1070 ه ق از روحانیون بنام که فرزند مقصودعلی نطنزی می باشد.
محمود بن صدر الدین نطنزی از منبت کاران برجسته و زبردست
محمد بن احمد نطنزی محدث و صاحب کتاب خصائص الائمه
حسین نطنزی متوفی 1270 هجری قمری صاحب کتاب نورالانوار

صفحه 1    صفحه2   صفحه3    صفحه4   صفحه5    صفحه6    صفحه 7     صفحه 8 

این نمایشگاه که به همت خانم جلالي يکي از همشهريان طرقي و ميراث فرهنگي شهرستان نطنز و همکاري دوستداران فرهنگ، آداب و رسوم طرق برگزار شده بود مورد توجه خيل کثيري از مديران و مسئولين دولتي شهرستان نطنز ، نماينده شهرستان دکتر محمد ضابطي ، فرمانداري نطنز، نيروي انتظامي شهرستان،  اعضاي شوراي طرق، دهيار و همشهريان طرقي و اهالي ديگر شهرها و روستا هاي اطراف قرار گرفت و به گفته حاضر جمعي بالغ بر 150 نفر در روز افتتاحيه نمايشگاه در محل حضور داشتند .

اين نمايشگاه بيشتر حول محور مشاغل ، حرف روستايي و صنايع دستي روستايي ازجمله گيوه دوزي و رويه بافي گيوه ، نانوايي سنتي ، سبد بافي، عسل کوهستان کرکس و هنر هاي دستي  از جمله  طرح برجسته، سفالگري، سراميک سازي سنتي، مس گري، نقاشي، کهنه کاري دور مي‌زد که مورد توجه بازديد کنندگان قرار گرفته است.

وجود يک توپ جنگي قديمي در راه ورودي قلعه طرق نظر بينندگان و رهگذران را به خود جلب مي‌کند.

تزيين ديوار هاي بيروني قلعه با پرچم سه رنگ و مقدس جمهوري اسلامي به قلعه هويتي تازه بخشيده است.

در اين مراسم روحانيت طرقرود و اعضاي شوراي اسلامي طرق و تني چند از اهالي به ايراد سخنراني پرداختند و برپايي يک چنين نمايشگاههايي را  باعث  زنده نگهداشتن هنر، آداب و رسوم  خاص اين منطقه و همچنين آن را باعث رونق گرفتن گردشگري طرق دانستند.

در اين مراسم بيشتر مسئولين  روستاي طرق و تعدادي از اهالي طرق با لباس سنتي طرق حاضر شده بودند که به جذابيت هاي اين نمايشگاه افزوده بود.

بوي نان داغ و تازه ، شلوغي چايخانه و انبوه غرفه هاي عرضه محصولات کشاورزي و هنري از خصوصيات بارز اين نمايشگاه است.

چايخانه سنتي نيز از قسمت هايي بود که مورد استفاده و اقبال بازديد کنندگان قرار مي‌گرفت.

نورپردازي فضاي داخلي قلعه به کاهکل ديوار ها، سنگ چين زير ديوارها و چوب درها  و فضاي راهرويي قلعه رنگ و لعابي ويژه بخشيده است.

لازم به ذکر است  که اين نمايشگاه  از تاريخ:21خرداد الي26خرداد وساعات بازديد: 9ـ13 و  16ـ20  دايرمي‌باشد.به گفته مسئولين برگزاري، اين نمايشگاه پس از پايان  مدت زمان تعيين شده به صورتي محدود همچنان داير است و پذيراي بازديد کنندکان مي‌باشد. عمليات بازسازي و مرمت قلعه طرق مجددا  بعد  از پايان نمايشگاه ادامه ميابد.

http://qasedaketarq.blogfa.com/

نمایشگاه صنایع دستی

تاریخ:21 ـ 26خرداد

ساعات بازدید: 9ـ13،  16ـ20

مکان: نطنز ـ روستای طرقرود ـ قلعه باستانی طرق

به همت میراث فرهنگی و دوستداران آثار فرهنگی

موضوعات: طرح برجسته، سفالگری، سرامیک سازی سنتی،

 مس گری، نقاشی، کهنه کاری

به همراه پذیرایی از دیدارکنندگان

اخبار تکمیلی متعاقبا اعلام خواهد شد.

http://qasedaketarq.blogfa.com/

یادش به خیر دوران کودکی ، وقتي كه سوار در اتوبوس طرق مي شديم ( همان اتوبوسي كه برادران اصغري زحمت انتقال مسافران طرق را داشتند ) و زماني كه به طرق نزديك مي شديم اولين نشانه رسيدن به طرق كوه تلوگري و درخت آن بر سر كوه بود و بعد از گذشتن از آخرين پيچ جاده چهره زيباي طرق نمايان مي گرديد چقدر خوشحال مي شديم گويي كه وارد بهشت شديم ، ولي حالا چطور ؟ حالا وقتي كه به طرق مي رسيم  ديگر نشاني از درخت كه هيچ بلكه نشاني از كوه تلوگري هم نيست و تنها چيزي كه نمايان است ويرانه هاي معادن و گرد و غبار بر روي درختان و مسير كوچه ها . آري همه جا ويران و پژمرده  به نظر مي رسد و ديگر طرق رود آن بهشت دوران كودكي مان ديگر زيبايي خود را ندارد .

و اكنون  مدت هاست كه از برگزاري جلسات و پي گيري هاي اهالي و نماينده محترم نطنز در خصوص معادن گذشته و تاكنون ظاهرا هيچ كاري صورت نگرفته است و همچنان سودجويان و شركايشان همچون موريانه به جان ستون هاي روستاي طرق افتاده اند و با غارت كردن ، اين روستاي زيبا را به ويرانه تبديل نموده اند . چرا مسئولين مربوطه كاري نمي كنند ؟ آيا مي خواهند كاري انجام دهند ؟ يا اينكه بي خيال بابا اصلا طرق سيري چند ؟

دوست عزیزی به نام توکلی درقسمت نظرات مطلب زیر را نوشته بودند که ضمن تشکر و با اجازه از ایشان مطلب را در صفحه اصلی وب قرار دادم .

به نام خدا
جعفري دلسوز طرق
سلام،
اگر کمی به عقب تر برگردیم،سالياني نه چندان دور؛ پس از گذر از فراز گدار نطنز ودر نشیب مشرف به ابیازن ومیلاجرد، بوی طرق به مشام می رسید .زیرا ،از صدهاسال پیش ،این دیاران هم، بخشی از تن تنومند طرق محسوب مي شدندوسپس تاج آباد ورحمت آباد طرق واز غرب وشمال غربي :كلهرود وسه وبيدشك ودهلر وباغميران ونظام آبادو....اما، امروزه مي بينيم كه ،با تساهل وبي تفاوتي مسوولين طرقي، این نقاط تاریخی وآباد را از طرق جدا ودر نتيجه طرق را ، ازلحاظ کمی وکیفی محدود وضعیف نمودند تا به اینجا رسیديم که شمه ای از آن را نوشته اید.واینک که نسیم آبادانی طرق وزیده است ،ظاهرا عده ای قلیل ،ترقّی طرق را برنمی تابندوگویامنافع خود را در ضعف ،ويراني ،عدم پیشرفت وعدم اقبال طرقيان مهاجر نسبت به طرق می دانندو... .

نماينده نطنز: فروش حامل های انرژی يعنی آتش زدن اسكناس و گرم كردن خود

نماينده نطنز و نیاسر تاكيد كرد: اگر همگرايی و همكاری نزديك وزارت خانه‌ها به سمت ايجاد اشتغال پيش رود جوانان ماخود می توانند ساير مشكلاتشان را حل كنند.

محمد ضابطی طرقی در نطق ميان دستور مجلس شورای اسلامی با ابراز تسليت به مناسبت شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) تمام وقت هفت دقيقه خود را به طرح سوالات مختلف در حوزه های مختلف اقتصادی و غير اقتصادی اختصاص داد).

وی نامگذاری سال جاری به نام اصلاح الگوی مصرف از سوی مقام معظم رهبری را تصميمی درست ومدبرانه دانست و تصريح كرد: ارزشمندترين پديده مصرف شدن عمر انسانهاست.دولت ها شكل می‌گيرند تا براساس انتخاب اكثريت مردم برنامه به كار گرفتن نيروی انسانی را رقم بزنند. از دولت خدمتگزار و سياستمداران دولت های گذشته می پرسم كه آيا اين ادارات عريض و طويل جز برای دنبال كردن يك هدف واحد تشكيل شدند كه آن مصرف بهينه و عمر انسانهاست؟

عضو كميسيون بهداشت و درمان افزود: كشور ما در زمره كشورهای در حال توسعه طبقه بندی می شود، از وزارت آموزش و پرورش در باب آموزش سوال می كنم فرزندان ما 11 سال قرآن، 7 سال زبان عربی و 7 سال هم زبان انگليسی را آموزش می بينند، ولی بعد از دريافت ديپلم نه می توانند روخوانی قرآن را انجام دهند نه می توانند يك جمله انگليسی و نه يك جمله عربی صحبت كنند. در باب پرورش سوالم اين است كه آيا در برنامه هايتان در آموزش وپرورش شخصيت سازی برای نوگل های اجتماع مان در نظر گرفته شده يا خير؟

وی پرسيد: آيا روش های مقابله با استرس به دانش آموزان آموزش داده می شود؟ آيا الگوی زندگی سالم در آموزشگاه ها تعليم می دهيم؟ از صدا و سيمايی كه تمام گوشت، پوست و استخوانش از بيت المال است سوال دارم كه آيا واقعا تكليفش در باب فرهنگ سازی را ادا می كند؟ مديران اين مجموعه می دانند كه چه تكليفی در برابر اين پشتوانه و ثروت عظيم بر عهده دارند.

ضابطی از وزارت اقتصاد پرسيد: مجموع قيمت ساختمان های شهرتهران چقدر است؟ آيا ثروتمندترين بانك های جهان توان خريد آنها را دارند؟ اين سرمايه ها از كجا آمده؟ چرا اين سرمايه ها به آهن و آجر تبديل می شود؟ آيا وقت آن نرسيده كه از درآمدهای غير نفتی بيشتر بهره مند شويم؟ يكی از اين درآمدها وصول ماليات‌های عادلانه است. آيا دانه درشت‌ها واقعا ماليات مي‌دهند؟ وقت آن نرسيده كه بسيجی وار پی جايگزينی و نهادينه كردن IT در ارگان های مختلف باشيم تا با كشيدن يك كارت الكترونيكی تمام اطلاعات شهروندی يك فرد در كمترين زمان به دست آيد؟

نماينده مردم نطنز افزود: به حمدالله ابزار اصلی اين علوم را هم در كشور داريم كه جوانان فعال در برنامه ريزي، برنامه نويسی و نرم افزار حضور دارند عزيزان وحدت هدف را داريم، ولی متاسفانه وحدت رويه نداريم. در نماز جماعت الگويی كه حضرت حق به ما آموزش می دهد وحدت هدف و وحدت رويه است همه می گويند چشم اندازها را در نظر دارند، ولی هر كس در هر دستگاهی ساز خودش را می زند. بايد به سمتی حركت كرد كه با پول فقط توليد كنيم وگرنه پول كه سرمايه در گردش است قفل می‌شود.

عضو كميسيون بهداشت ودرمان متذكر شد: آيا اين ترافيك بين روز شهر تهران به ما اين نكته را نمی‌گويد كه بيكارانی وجود دارند كه درآمدهای روز مره و مشاغلشان كاذب است؟ آيا سود بانك ها عادلانه است؟ بانك ها به جای استفاده از اصول ناب شرع مقدس اسلام واقعا كلاه شرعی سر عملكردهای خود می گذارند. آيا آب كم داريم، اگر كم داريم چقدر كم داريم و از آن چطوراستفاده می‌كنيم؟ چه بر سر طرح مهار سيلاب ها آمد؟ جبران منابع زير زمينی كه سال‌ها از آن صحبت می‌شد به كجا ختم شد؟

اين عضو فراكسيون خط امام (ره) ادامه داد: چرا توجه نمی شود به علت برداشت ناصحيح از آب شيرين، آب شور دريا مناطقی از گرگان، آبادان و خرمشهر را به شوره زا تبديل كرده است. سال، سال اصلاح الگوی صحيح مصرف است، اگر برنج كم داريم بهتر اين است كه كمتر برنج بخوريم. ذائقه مردم بايد به سمتی سوق يابد كه مزيت توليد دارد. خوردن هندوانه در زمستان و پرتقال در تابستان واقعا چه معنايی دارد؟ آيا واقعا به اين فكر كرده ايم كه اگر روزی پول نفت تمام شد يا از ما نفت نخريدند چطوری بايد خودمان را سير كنيم؟ چقدر راه برای ساخت ابلاغ می كنيم ؟ آيا ماشين آلات مان توان اين راهسازی را دارند؟ ضرر معطلی حاصل از معطلی سرمايه در اين بخش چقدر است؟

وی افزود: اين ضرر به واقع هنگفت است آيا اين ضرر حساب می شود؟ فاصله صنعت و دانشگاه در كشورمان خيلی زياد است بايد آن را كاهش دهيم همانطور كه در امر تكنولوژی هسته‌ای جوانان را باور كرديم و فاصله آزمايشگاه و كارگاه را از بين برديم، ثمره شيرين آن را ديديم. بشر به آرزوی ديرينه اش يعنی كيميا گری رسيد و يك قطره كوچك پلاستيك يا فلز به قيمت طلا يا حتی بالاتراز آن فروخته می شود، اما ما مسلمانان يك كيمياگری ديگر هم داريم كه به كرات بر آن توصيه شده، ولی آن را رعايت نمی كنيم اين كيمياگری همان قناعت است آيا در ساختمان سازی يا خودروسازی قناعت می كنيم يا حامل های انرژی را تلف می كنيم و بعد از پايين بودن قيمت حامل های انرژی می‌ناليم.

نماينده مردم نطنز با بيان اين كه " قدری به خودمان بياييم" گفت: استفاده از معادن به چه قيمت؟ به قيمت نابودی طبيعت؟ فروش حامل های انرژی تا كی ؟ اين كار مثل اين است كه اسكناس را آتش زده و با حرارت آن خود را گرم كنيم. هدر دادن آب و خاك تا كي؟ آيا توسعه صنعت اكوتوريسم نمی تواند جايگزين ساير موارد باشد؟ هر وزارت خانه‌ای الگوی مصرف را از خود آغاز كند اگر همگرايی و همكاری نزديك وزارت خانه ها با يكديگر به سمت ايجاد اشتغال برای جوانان پيش رود كه اگر اين گونه شود مابقی مشكلات را خودشان برطرف می‌كنند.

ضابطی تاكيد كرد: همه آنچه را كه بيان كردم مشتی از خروار بود و مردم شريف، با حيا و صديق حوزه انتخابيه‌ام با جميع مشكلات فوق دست به گريبانند.

برای مطالعه ماهنامه گوهر سبز کلیک کنید .

با پیگیری‌های نماینده مردم نطنز روستای طرقرود شهر می‌شود‌.
در پی درخواست ‌نماینده مردم نطنز، قمصر و بادرود مبنی ‌بر شهریت روستای طرقرود با این درخواست موافقت شد و به زودی اقدامات مربوط به آن انجام می‌شود.

این موضوع با موافقت مقامات ارشد دولت به تصویب رسیده و به زودی اجرایی می‌شود.
محمد ضابطی، نماینده مردم نطنز با تأیید این خبر به خبرنگار فارس گفت: ‌مساعدت رئیس‌جمهور برای اجرایی شدن این درخواست نشانه عزم ایشان برای تحقق شعار عدالت‌خواهی دولت است و ان‌شاءالله با اجرایی شدن این مهم بسیاری از مشکلات مردم این منطقه برطرف می‌شود.
وی افزود: روستای طرقرود یکی از روستاهای کهن و با پشتوانه تاریخی متقن‌ ‌و از جمعیت بالایی برخوردار است و همواره از دیرباز نبود امکانات رفاهی و بهداشتی مناسب، مردم این روستا و روستاهای زیاد اطراف آن را با مشکل مواجه و آنان را مجبور به عزیمت به شهرهای اطراف برای رفع مشکلاتشان کرده است.
ضابطی گفت: این روستا که از نظر گردشگری نیز بی‌نظیر است، یک قلعه قدیمی مربوط به دوران ساسانی را نیز در دل خود جای داده است و بومیان برای آن نام ارگ کوچک ‌را انتخاب کرده‌اند.
این قلعه در بلند‌ترین نقطه طرق روی تپه‌ای قرار دارد و دارای 440 اتاق همراه با 18 راهرو است و به علت اینکه تا دهه 50 هنوز افرادی در آن زندگی می‌کرد‌ه‌اند، همچنان سالم باقی مانده است.
وی همچنین گفت: مسجد جامعی با 700 سال قدمت بر اهمیت و زیبایی این دهستان افزوده است.
مسجد جامع طرق‌ متعلق به دوره‌‌ ایلخانی است و جزو آثار باستانی ایران ثبت شده است. این مسجد دارای دو ایوان شمالی و جنوبی (رو به قبله) و یک شبستان در غرب مسجد است که دارای محراب کاشی‌کاری شده است.
ضابطی تأکید کرد: ‌وجود چشمه‌سارهای بسیار زیبا در این منطقه بر اهمیت آن افزوده به طوری که مردم خونگرم این منطقه همه ساله میزبان گردشگران بسیاری از اطراف این منطقه به خصوص اصفهان و همچنین توریست‌های خارجی در طی سال هستند. ‌
دهستان طرقرود از 15 آبادی و چند مزرعه بزرگ تشکیل شده و در 35 کیلومتری شهر نطنز قرار دارد.

امامزاده سليمان(ع) از فرزندان امام هفتم حضرت موسي بن جعفر(ع)

امامزاده آقا علی عباس و شاهزاده محمد (علیهما سلام) از فرزندان امام هفتم حضرت موسي بن جعفر(ع)

امامزاده سيّدجلال الدين مهدي(ع) از نوادگان امام نهم حضرت امام محمّدتقي(ع)

امامزاده سلطان حسين(ع) از فرزندان امام دهم حضرت علي النقي(ع)

امامزاده ايوب(ع) از فرزندان امام هفتم حضرت موسي بن جعفر(ع)

امامزادگان سيد اسماعيل و سيداسحاق(عليهماالسلام)از نوادگان امام هفتم حضرت موسي بن جعفر(ع)

امامزاده بي بي زينب خاتون(ع) از نوادگان امام هفتم حضرت موسي بن جعفر(ع)

امامزادگان چهاربزرگوار (عليهم السلام) از فرزندان امام هفتم حضرت موسي بن جعفر(ع)

امامزاده سيد جعفري(ع) از نوادگان حضرت اميرالمؤمنين علي (ع)

بقعه معروف به خواجه حافظ(ع)

امامزادگان چهاربزرگوار (عليهم السلام) از نوادگان امام هفتم حضرت موسي بن جعفر(ع)

امامزادگان چهار بزرگوار(احمد ومحمودبن عبدالله(ع) ازفرزندان امام محمد باقر(ع)) و (اسماعيل وابوالقاسم بن اسحاق(ع) از فرزندان امام موسي كاظم (ع))

امامزاده علي (ع) از نوادگان امام هفتم حضرت موسي بن جعفر(ع)

امامزاده رقيه خاتون(ع) از نوادگان امام هفتم حضرت موسي بن جعفر(ع)

امامزاده عون بن علي معروف به عبدالله (ع) از نوادگان حضرت علي (ع)

امامزاده سيد صالح (ع) از نوادگان امام هفتم حضرت موسي بن جعفر(ع)

امامزاده سيد فاضل(ع) از نوادگان امام هفتم حضرت موسي بن جعفر(ع)

امامزاده داود (ع) از نوادگان امام هفتم حضرت موسي بن جعفر(ع)

امامزاده زبيده خاتون (ع) از نوادگان امام هفتم حضرت موسي بن جعفر(ع)

امامزادگان سلطان گور آباد(عليهم السلام)

امامزاده سيد مراد(ع) از نوادگان امام هفتم حضرت موسي بن جعفر(ع)

امامزاده سيد محمدبن محسن(ع) از نوادگان امام چهارم حضرت زين العابدين(ع)

امامزادگان يحيي وطاهر (ع) از نوادگان امام هفتم حضرت موسي بن جعفر(ع)

امامزاده مير احمد سادات(ع) از نوادگان امام هفتم حضرت موسي بن جعفر(ع)

امامزاده سيد محمد(ع) از نوادگان امام هفتم حضرت موسي بن جعفر(ع)

امامزادگان زين الدین فرزند امام محمد باقر (ع) و شاهزاده محمد(ع) از فرزندان امام جعفر صادق(ع)

بقعه معروف به امامزاده عبدالله(ع)

بقعه معروف به كعبه كوچك

بقعه سيد حسن واقف(ع)

امامزاده احمد بن محسن(ع) از نوادگان امام چهارم حضرت زين العابدين(ع)

بقعه معروف به سيد علي بك

بقعه معروف به صاحب منبر(ع)

بقعه شيخ عبدالصمد(ع)(معروف به صمديه)

امامزادگان يحيي وعيسي(عليهماالسلام) از فرزندان امام هفتم حضرت موسي بن جعفر(ع)

بقعه هفتاد ودو تن از اولياء الله(عليهم السلام)